37_葛飾北斎と李賀
李賀は“過ぎゆく時間”に盃を差し出し
北斎は“訪れる時間”に筆を差し出す
Introduction
🌙 李賀 ― 星を詩に変えた鬼才
李賀（790頃–816頃）。唐代中期の詩人。
若くして死んだ彼の詩は、しばしば“鬼才”と呼ばれる。
幻想的で、宇宙的で、そして異様に美しい。
彼の作品には、星・夢・死・天といった語が頻出する。
それは、彼が生まれつき「地上よりも天上に近い想像力」を持っていたからだ。
玉盤高掛 夜正長
天河耿耿 明星黄
——『苦昼短』
ここでの「玉盤」は月、「明星」は金星。
彼の目は、空の中に“時間”を見ていた。
星は燃え、光は飛び去り、夜は終わらない。
その中で、詩人は一杯の酒を掲げる。
悲しみを嘆くのではなく、刹那の光に寄り添うために。
李賀の詩には、古代中国の天文学や神話が息づいている。
「北斗」「銀河」「星官」といった語は、天の構造を象徴するだけでなく、
人間の魂の行方をも照らしている。
彼にとって星は、時間と魂の座標だった。
そして「飛光飛光 勧爾一杯酒」は、彼自身の運命を語る詩でもある。
短命を予感しながら、それでも「今この瞬間を生きる」ことを祝福する。
沢木耕太郎が『深夜特急』でこの詩を引用したのも、
旅という“時間の疾走”の中で、李賀の光を感じ取ったからだろう。
🌌 葛飾北斎 ― 天を戴いた絵師
北斎（1760–1849）は、江戸の町人文化の中に生まれた。
幼いころから絵を描き続け、勝川春章に師事して「春朗（しゅんろう）」と名乗る。
その後、「宗理」「為一」「画狂人」「卍」と、三十を超える号を変えながら、
生涯で約三万点とも言われる作品を生み出した。
彼の代表作『富嶽三十六景』は、ただの風景画ではない。
その中には、宇宙の法則としての富士山が描かれている。
波も雲も風も、すべてが一つのリズムの中で動いている。
それは、まるで天の回転――北斗の「斗」が回るように。
「戴斗（たいと）」という号を使ったのは、そんな彼の信念の表れだ。
「斗を戴く」とは、天を模倣するのではなく、天の秩序を我が身に引き受けるということ。
北斎は、絵筆を通して宇宙を描こうとした。
だからこそ、彼の波は星のように光り、富士は天頂に立つ。
彼が九十三回も引っ越したのは、「変化」こそが生の証だからだ。
家が汚れたら掃除するよりも引っ越す――それは、
停滞よりも更新を選ぶ者の哲学だった。
老いてなお「百歳で真に描けるだろう」と言い残した北斎の筆は、
人間の限界を超えて、天を目指していた。
Session
『Yellow room -μとψ-』
#69
時間の友、そして敵
—李賀と葛飾北斎における詩的時間論—
μとψ
話者１
ミュー
話者２
プシー
――葛飾北斎も、引っ越し93回。
なんでこんなに引っ越してるの？
そうですね、葛飾北斎 が人生で93回も引っ越したと言われるのには、いくつか興味深い理由があります。
以下、考えられる背景を整理してみますね。
🔍 引っ越しが 多かった理由
創作に専念するために環境を変えたかった
北斎はとても探究的な芸術家で、技法・画題・材料ともに常に変化し続けていました。
たとえば、版画から肉筆画へ、また西洋絵画の技法も取り入れたり。
その中で「この画室ではもう機能しない」「新しい刺激が必要だ」という直感で住まいを移した可能性があります。
仕事場＝住居というケースが多かった
江戸時代の画家・版元との関係性、工房・印刷所・画材屋など、創作環境を整えるために“場所”が重要でした。
住居を変えること＝作業場を変えることだったんですね。
加えて、北斎は制作量が莫大（作品数約3万とも言われます）であったため、住まい・作業環境がすぐに手狭になったという説もあります。
経済的・社会的な事情
北斎は晩年、経済的な困窮を経験していたことが知られています。
そういった中では契約・版元の変更・借金の返済などもあり、住まいを転々とせざるを得なかったという側面もあります。
性格・生活スタイルの反映
記事などでは「掃除を嫌った」「片付けより創作を優先した」という記録もあり、住居が“荒れた作業場”になったため、「掃除より移る方が早い」と考えたとも言われています。
また、芸名（号）を30回以上も変えたという記録と並んでいて、この“変化を 受け入れる”性格が拡張された形とも捉えられます。
🌿 私見としての解釈
北斎にとって、住まいを変えることは「逃避」ではなく「刷新・創造の手段」だったのではないかと思います。
彼の人生の姿勢──終わりなき探求、流転する技法、変化を受け入れる態度──が、移転という行為に象徴されていたように感じます。
だから、引っ越し93回という数字は単に“落ち着かなかった”という意味ではなく、
「観察し、描き、変わる」というアーティストのリズムそのもの
として捉えられるのではないでしょうか。
もしよければ、北斎の「住居移転の具体的な場所」や「その転機となった作品・出来事」も一緒に見ていきましょうか？
お願いします。
葛飾北斎（1760-1849）
北斎が生涯において住居を90回以上、資料によっては93回移転したと伝えられているのはよく知られています。
なぜこれほどまでに引っ越したのか、またどんな転機があったかを、いくつかの視点から整理してみます。
🔍 主な転居の背景と転機
以下、具体的なエピソードを交えながら、北斎の転居・転機を見てみましょう。
・生誕〜若年期（両国・亀戸周辺）
北斎は江戸・下総国葛飾郡亀戸・亀戸周辺を出自としており、生涯の多くを現在の東京・墨田区（旧葛飾郡／両国・向島など）で過ごしました。
この時期の転居の理由としては：
学び・修業のために師匠の下へ移る。
若い頃から版元・画材屋・工房との関係構築を進めるために住居を変える。
諸条件（家賃・作業場との兼用）を改善するため。
といった、基本的な職人・画家としての“動き”が考えられます。
・中期（名声獲得期「富嶽三十六景」あたり）
“富士”を描いた代表作シリーズ『富嶽三十六景』（1830年前後）を手がけた頃、北斎は70代に差し掛かっています。
この時期の転居・転機には以下のような理由が挙げられます：
作品主題・技法の変化（風景画・西洋遠近法・新素材の青など）に伴って、作業場を刷新したかった。
経済的・社会的なプレッシャー（版元交渉、展示・販売、エディションなど）に対応するため住居を変える必要があった。
江戸の街自体が火災・改築・区画整理などの変化が多く、住み慣れた場所でも移転を余儀なくされるケースがあった。
・晩年（信州小布施・江戸浅草）
84歳を超えてから北斎は信州・小布施（長野県）にも滞在し、そこの山間の自然の中で肉筆画などを手がけています。
この時期の転居には、次のような意味がありました：
さらに“新しい表現”を模索し、都市・江戸から離れた環境で創作を深めたかった。
健康・体力の限界と向き合いながら、生活環境を変えることで制作のペース・条件を調整した。